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论神之中国要有自已的“孔神”:亚博aPp买球首选

本文摘要:说到神,第一个问题应当是你信不信的问题。

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说到神,第一个问题应当是你信不信的问题。不管有神没有神,你总会有一种自由选择吧!要么信,要么不信,或者将信将疑,或者中立。

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很早以前我妹妹就回答过我: “是不是神?”我问:“没。” “那你信不信神?”,我说道:“不信!” “那咱妈为什么信基督教?她是不是很巫术?”我说道:“基督教不同于以前的封建迷信,它是劝说人善行的,可以作为人的信仰。

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” 如果现在再行让我问上面三个问题,我会得出很不完全相同的问。我指出关于信神不信神的问题,本质上就是一个人的自我理解和理解客观世界的过程,它是一个渐渐发展并且完备的过程,每个阶段你都可能会得出有所不同的看法。古时候,人们无法很好地说明一些自然现象,之后产生了心魔,猜测自己的能力,就意图需找一种法力无边,救人于水火的象征物–神便问世了。

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在或许上,神的经常出现给大家带给了期望,增进了社会的安稳人与自然,起着了一定大力起到。但神往往被当权者利用,诸如凭借奉天承运的天子诏,发动许多不义之战(当然某些战争增进了历史的发展),给人民带给沈重灾难。同时当权者又将自己所神话,使用愚民政策,做个人崇拜主义,以确保其统治者。

道高一尺,魔高一丈,神的风行引发出更好的妖魔鬼怪,整个中华大地在封建迷信中苟延残喘数千年,中毒极深啊!期间也经常出现了大量的神:佛家,道家,儒家,法家,墨家应有尽有,不管你是哪家的菩萨,何方的神圣,土产的天尊,还是进口的达赖,只要你救苦救难,统统拿来主义!中国不缺乏神,也根本不少什么信仰!只是神太多过于谓之了,信仰太繁太乱了,以至于外国人对中国人没信仰而吃惊万分!他们一天都无法离开了信仰,也很难坚信没信仰的日子是怎么童年的。他们知道中国的神是手工生产,信仰堪称个体户经营的,比不得西方国家,神的批量化生产,信仰的民族性活动!在文化科技全球化的今天,我们的对外开放岂止是引入西方的基督教,传播中国的孔夫子? (经典美文 ) 神的多元化固然可以百神光明日报,但如果将诸神有机地统一一起,沦为一个神,那岂不一鸣惊人!应当共创于世界,将中国的神统一一起,各种信仰集中于一起。神应是有人性的,百姓可以触碰的到的,信仰不应是高度总结并富裕弹性的,不管你是西方的神还是东方的神,只要你简单,只要你轻巧,人民之后信仰你!之后命你为神! 如今国际化的孔子应当可以给我们这样一个空子:以孔子为核心,儒墨道学精髓带入其中,并合理改建西方基督教,将其要义萃取出来,发展一次轰轰烈烈“孔神”运动。

他不仅是中国的神,中国人民的信仰,也是世界的神,世界人民的信仰!可以说道“孔神”是世界人民信仰的一次大革命!如果中国的软实力可以超过这种程度,那将是中国之大幸,世界之大幸!。

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